Tag Archives: Латинская Америка

Что едят на завтрак в Испании и Латинской Америке

Что едят на завтрак в Испании и Латинской Америке

Предлагаю вам прочитать небольшую статью El desayuno latino: ¿más y mejor? и ответить на нижеследующие вопросы, а также найти некоторые слова. Read the rest of this entry

Как я знакомлюсь с Латинской Америкой

Как я знакомлюсь с Латинской Америкой
Bocas del toro, Panamá

Bocas del toro, Panamá

Хоть у нас и был в университете замечательный курс страноведения, нам рассказывали об отличиях el español peninsular y el español de América Latina, я читала про Мексику, читаю блог Каталины с острова Маргарита, слежу за страницей проекта Peru. Explore by Yourself, одна подруга у меня живет Панаме (загляните в ее блог) – реально я ничего про Латинскую Америку не знаю. Только какие-то обрывочные факты(

Зато теперь я с завидной регулярностью читаю журнал Veinte Mundos, и уже узнала и про удивительное погодное явление в Парагвае под название lluvia de peces, т.е. дождь из рыб, когда каждый год на одну и ту же деревню обрушивается ужасная гроза с проливным дождем, ураганным ветром и черным небом, а по окончании оказывается, что вся земля усыпана живыми рыбами, которые как будто упали с неба!

Недавно я и вас знакомила с необычными испаноязычными фамилиями.

А прочитав про непревзойденный по своим вкусовыи и освежающи качествам для любого парагвайца напиток el tereré (разновидность холодного мате) я быстро побежала в Унцию за пакетиком yerba mate. Жаль только, что лето на тот момент уже закончилось, и холодного особо не хотелось.

Вот именно поэтому я и не успела выпить el tereré(

Read the rest of this entry

Кубинец

Кубинец
Cuba

Cuba

Вот какие они, жители острова свободы:

El cubano no corre: echa un patín.
El cubano no es infiel: pega los tarros.
Al cubano no le dan un aventon: le dan botella.
El cubano no se trepa: se encarama.
El cubano no habla mucho: mete tremenda muela, prende un tabaco, se pisa la
lengua.
El cubano no se enamora: coge tremendo metío .
El cubano no se emborracha: coge nota, tremenda juma, se pone curda, empina
el codo, le chupa el rabo a la jutia .
El cubano no anda en omnibus: monta guaguas.
El cubano no consigue: resuelve, mete mano, engancha, jinetea.
El cubano no es experto: es un barbaro, un salvaje, una fiera, un monstruo.
El cubano no es mentiroso: es guayabero, es globero.
El cubano no se baña: se tira un beneficio, juega a los bomberos, se baldea.
El cubano no viaja a USA: se pira pa’ la Yuma.
El cubano no orina: le cambia el agua a los pecesitos.
El cubano no llena mucho su estomago: se jarta, se empacha, se echa un
buque.
El cubano no se baja: se apea.
El cubano no molesta: jode..
El cubano no regresa: vira
El cubano no se cae: se destimbala, se rompe la siquitrilla.
El cubano no te golpea: te da un gaznatón, te rompe la siquitrilla, te baja
un avion.
El cubano no baila: echa un pie
El cubano no es haragán: tira a majá, majasea
El cubano no es insistente: da linga, es ladilloso, es un baboso
El cubano no miente: embaraja, da linea, mete un tupe
El cubano no es brujero: echa bilongo
El cubano no piensa: el cubano legila, filtra
El cubano no conquista una mujer: liga una jeba, levanta una niña
El cubano no tiene mellizos, ni gemelos: tiene jimaguas
El cubano no roba: facha, mete la mano, le pide a “roberto” .
El cubano no se vuelve loco: tiene una tuerca floja, se le cruzan los
cables, le patina el coco, se fue del aire.
El cubano no esta preso: esta en cana, está en la beca
El cubano no usa bolsas para sus compras: usa jabas o cartuchos
El cubano no usa dolares: usa fulas .
El cubano no se equivoca: se trafuca, se troca, se va con la de trapo,
patina en el aire .
El cubano no comete errores: mete la pata .
El cubano no se muere: canta el manisero, guarda el carro, se pone el
chaqueton de pinotea, estira la pata.
El cubano no tiene obsesiones: tiene matraquillas, es quisquilloso, es
ladilloso, tiene culillo.
El cubano no se encapricha: se ofuzca, se cierra .
El cubano no se enferma: se pone matung.o
El cubano no se retira del trabajo: cuelga los guantes como el boxeador,
El cubano no se marcha: va abajo, va echando, se pira, va tumbando .
El cubano no es ostentoso o jactancioso: se da lija.
El cubano no usa saco: usa leva .
El cubano no se cansa: se desguabina, se descuarejeringa, se desmondinga .
El cubano no tiene accidentes: se despetronca, se destimbala o se descojona.
El cubano no pasa hambre: se come un cable, o come tierra .
El cubano no es pobre: esta en la fuacata, en la tea .
El cubano no es culto y educado: es una polilla, un Abelardito, un
Proscopito.
El cubano no es vulgar: es de orilla.
El cubano no da indiferencia: tira a mondongo, le resbala .
El cubano no te pide explicaciones: te llama a contar.
El cubano no llega a un acuerdo: cuadra la caja.
El cubano no es tacaño: camina con los codos, tiene el carcañal de indigena.
El cubano no vive lejos: sino en casa de las Quimbambas, en casa de la
malanga, en casa de la yuca, o en casa del carajo.
El cubano no pasea en automovil: pasea en maquina .
El cubano no es listo: es la catedra, es la mata.
El cubano no es bruto: es cayuco, un tronco de yuca, un seboruco,un ñame
con corbata, un totomoyo.
El cubano no es informal: embarca, es un barco.
El cubano no se engrie: coge ala, se le suben los humos, se vuela.
El cubano no se preocupa: coge lucha, coge cranque, se da cuerda .
El cubano no es despreciable: es un sabandija.
El cubano no tiene mucha calma: es cachazudo, o es pariente de Calmita
Calmona.
El cubano no conduce un auto: maneja un carro.
El cubano no conduce mal: es un paraguero.
El cubano no baila mal: es un patón.
El cubano no adula: guataquea, le lame el culo, le jala la leva.
El cubano no manda a callar: dice “sió” o calla a sus gallinas.
El cubano no fuma puros ni habanos: fuma tabacos .
El cubano no fuma cigarrillos: fuma cigarros.
El cubano no pide una fumada: pide una patada, una cacha.
El cubano no hace alardes: hace aguaje, especula.
El cubano no le gusta el relajo: le gusta el bochinche, jaranea.
Al cubano no le agarra tarde: lo coge la confronta.
El cubano no forma confusiones: arma un aguaje, arma un sal pa’fuera.
El cubano no se mantiene flotando sin nadar en el agua: se aboya.
El cubano no cuenta los centavos: sino los kilos.
El cubano no come: jama.
El cubano no va de fiesta: va de rumba, de pachanga.
El cubano no tiene engrapadora: tiene presilladora .
El cubano no salpica: chapotea.
El cubano no ofende: mienta la madre.
El cubano no habla tonterias: habla cascarita de piña o de lo que pica el
pollo, habla mierda.
El cubano no tiene los genitales bien grandes: esta bien despachado.
El cubano no te manda a paseo: te manda al carajo, o te manda a la mierda.
El cubano no te dice las verdades: te canta las 40.
El cubano no se burla: chotea, da cuero.
El cubano no tiene problemas: tiene lios.
El cubano no recibe su merecido: lo cogio la rueda.
El cubano no tiene neumaticos en sus automóviles: tienen la gomas.
El cubano no tiene acumulador en sus automóviles: tiene batería.
El cubano no tiene interruptor de corriente: tiene chucho.
El cubano no gasta mucho: es un botarate, se tira el peo mas alto que el
culo, tira la casa por la ventana .
El cubano no es homosexual: es un maricón, un pájaro, un cherna o un pargo.
El cubano no es mestizo: es jabao, mulato, pinto.
El cubano no reporta a la policia: echa pa’lante a alguien, mete tremendo
cornetazo, mete un chivatazo, se va de lengua.

Кто такие конкистадоры

Кто такие конкистадоры

conquistadores1

Кто такие конкистадоры?

Слово конкистадор – conquistador – происходит от испанского глагола conquistar – завоевывать. То есть конкистадоры – это завоеватели, а конкиста – la conquista – завоевание.

Причины появления конкистадоров стоит искать в истории самой Испании. Несколько веков до открытия Нового Света главным занятием испанцев была война против мавров. За эти века формировался их характер. И вот в 1492 году падает последний оплот мавров – Гранада. «С падением Гранады вдруг оказалось, что неверных, которых надо убивать, больше нет и не с кем больше сражаться за торжество креста. Боевая машина кабальеро внезапно остановилась. Именно в этот момент на сцене появился Христофор Колумб»* , который указал на новые земли на западе, на новые богатства.

О том, кто ехал в Новый Свет можно судить по дошедшим до нас корабельным спискам. В 40-е гг. XX века в Испании был издан «Каталог пассажиров Индии». Доподлинно известно, что королевская власть, монополизировавшая все связанное с Индиями, после первого же плавания Колумба издала указ, по которому любой собирающийся отплыть должен был получить особую лицензию. Таким образом корона хотела не допустить на свои новые земли иудеев, мавров, осужденных и побывавших в руках инквизиции. Но все таки навсегда останется неизвестым сколько же на самом деле человек пересекло океан, так как и в те далекие времена люди умели обходить закон. Некоторые исследователи говорят, что реальная иммиграция в полтора раза превышает заявленную документально.

У меня не было возможности проанализировать Каталог, так как все тома находятся в библиотеках Испании. Из книги Боид-Боумана, я узнала, что наибольшее число эмигрантов составляли: андалусийцы, эстрамадурцы, арагонцы и жители Наварры. В начальный период андалусийцы составляли 36,9 % от всех жителей Пиренейского полуострова, направляющихся в Америки.

По счастливой случайности мне в руки попала статья про жителей провинции Альбасете, которые отправлялись в Индии в 16 веке.
Основная часть жителей провинции Альбасете проживала в деревнях. Это были крестьяне, поденщики, немногие – ремесленники. Юридически это было непривилигированное сословие, которое должно было платить налоги. И именно они-то и отправились в Индии, когда появилась такая возможность. По крайней мере официально не зарегестрировано ни одного дворянина, который бы пересек океан.

La Casa de Contratación оставила информацию так же о том, что большая часть уезжающих были не женаты(не замужем) и ехали работать в сфере обслуги. Случаи, когда уезжали целыми семьями с детьми были редкостью. Детская иммиграция не зарегистрирована.

Заметим, что люди довольные жизнью не бросят все и не погонятся очертя голову за возможными богатствами. В Индии ехали те, кто по той или иной причине не нашел себе места в Испании.
Как правило, конкистадорами являлись обедневшие идальго и кабальеро. Мужчины от 18 до 25 лет. Хулио Виллануэва Сотомайор говорит о том, что только 30% были идальго (самый низший титул испанской знати), все же остальные были людьми не принадлежавшими ни к какому сословию вообще. Людям направляющимся в Новый Свет конкиста представлялась, возможно, единственным полем деятельности, на котором можно было достичь успеха, так как строгая классовая система в Испании того времени других путей не подразумевала.

В среде дворян земля переходила от отца к старшему сыну, остальные сыновья могли становиться либо священниками, либо брать в руки оружие. Работать в поле как обычные крестьяне считалось зазорным. Многие века конкисты сформировали характер жителей пиренейского полуострова. «Восемь веков война была главным занятием нации, воинское искусство – самым почитаемым из искусств, воинская доблесть – важнейшей добродетелью. Наикратчайший путь к достижению богатства, власти и славы пролегал через поле битвы. Испанская знать взрастала на дрожжах войны. Состояния обретались не кропотливым трудом и накоплением, а в ходе удачных военных операций…» . И такое видение действительности будущие идальго впитывали с молоком матери. Многие историки средних веков называют испанцев самой воинственной из наций того времени.

Немаловажную роль сыграло и то, что вдали от Европы, испанец становился свободным как от королевской власти (например, ситуация с выплатами в пользу короны в начале XVI в.), так и от церковной.
Стоит напомнить, что в конце 15 века в Испании переживал свое второе рождение институт инквизиции. В 1481 г. король Фердинанд Кастильский учредил Новую инквизицию во главе с доминиканцем Томасом Торквемадой. Она стала орудием абсолютизма в борьбе против всех инакомыслящих. Кроме еретиков, врагов церкви и короля она преследовала также марранов и морисков (принявших христианство евреев и мусульман). Всего в Мадриде с 1481 по 1808 г. взошли на костер 31 912 человек и почти 300 000 понесли тяжелые наказания. За первые 18 лет по приговору инквизиции были заживо сожжены 10 220 человек.

Но вернемся к теме конкистадоров. Финансирование велось на свои собственные средства. Поэтому упорство конкистадоров можно объяснить также желанием окупить расходы.

Существовало 3 основных типа финансирования.
• Все расходы ложились на плечи генерал-капитана. Из добычи он извлекал затем деньги потраченные на снаряжение.
• Ассоциация нескольких вкладчиков.
• Самая распространенная форма похожа на акционерную кампанию. Каждый участник вкладывал сколько мог.

Напомним еще раз, что в Новом Свете конкистадоры были свободны от власти короны, они должны были отдавать королю только пятую часть добычи, что также несомненно вдохновляло пробираться через непроходимые леса, топи и болота в поисках золота.

Стоит отметить, что прибывшие из Старого Света какое-то время перед началом какой-либо экспедиции просто жили на завоеванных уже в ту пору землях. В это время происходил своеобразный естественный отбор. Потому что на этой земле все было по другому. Некоторые не выдерживали и отправлялись на тот свет, немногие возвращались домой. Те же кто оставался учились жить заново. Они превращались в людей «особой закалки, неукротимой энергии, с необузданным воображением, бесконечно выносливых и упорных, готовый на все ради достижения своей цели, устремленный в неведомое, уже не европейцев по своему самосознанию…»* Например, Эрнан Кортес провел на Кубе 13 лет, прежде чем выступил со своей экспедицией.

Стоит также обратить внимание на то, что духовно формировало конкистадоров. С конца XV в Испании стал набирать популярность песенный фольклор. В свет постоянно выходили сборники кансьонеро и романсеро. Многое крупные испанские поэты той эпохи сочиняли песни и романсы в народном духе. Также распространение получили древние «кантарес де хеста» – песни о подвигах героев реконкисты. И будущие конкистадоры росли слыша эти песни повсюду вокруг.

Несомненно, когда конкистадоры приехали в Новый Свет, они стали ощущать себя последователями героев реконкисты. Также не стоит забывать, что конкистадоры – это люди Средневековья. В то время ум европейца был полон разных небылиц относительно людей (существ) обитающих далеко к северу или к югу. Про Индию и Китай знали больше вымыслов, чем правды и от этого очень развивалась фантазия, которая в дальнейшем также стала одной из мотиваций переплыть Атлантический океан (Море Мрака, как его называли в те времена) и найти подтверждение живописным небылицам, бытовавшим в европейском обществе.

В Испании же особенно был в почете рыцарский роман, который также во многом определил духовный облик конкистадора. Эти романы описывали подвиги какого-нибудь рыцаря, который побеждал полчища врагов, одолевал чудовищ и наказывал злодеев, но что самое главное постоянно путешествовал. Неудивительно, что конкистадоры сравнивали себя с рыцарями вымышленными, ведь они тоже путешествовали в далекие страны и видели разнообразные чудеса, и покоряли целые народы, хотя численностью были очень малы.

По счастливой случайности мне в руки попало издание о колониальных хронистах , в котором дан психологический портрет кастильцев, которые состовляли одну из самых больших региональных групп направлявшихся в Америку.
У жителей Кастилии психологи выделяют нижеследущие черты: среднего роста, плотного телосложения, умеренные в еде, привыкшие к изнурительной работе и способные перенести большие лишения. Раздражительные, нервные, под внешним безразличием порой скрываются глубокие и очень сильные чувства.
Самые примечательные черты – раздражительность и самолюбие. Они делают вид серьезных, важных, гордых, неторопливых, значительных людей, и даже находясь в нищете сохраняют высокомерное поведение сеньоров и хозяев, безразличных к жизненным нуждам. Они великодушны, но не сострадательны, щедры, но только в отношении друзей.
Они бессердечны с животными, с людьми, сами с собой, и очень контрастируют с обитателями других провинций из-за нехватки у них добродушия. (Их бесчувственность, доходящую до жестокости, и испытали на себе индейцы).
Они всегда стремятся к великому, важному, они соблюдают многие формальности. Стараются выполнить свою задачу насколько можно лучше, и строят по этому нереальные планы, которые в конечном итоге остаются нереализованными.

Кастилец не отличается хорошей военной дисциплиной, но он воинственный борец, сформировавшийся из спонтанности, собственной значимости, он неисправимый авантюрист…
Он слишком религиозен, иногда это доходит до фанатизма…

В Америку ехали искатели приключений, фантазеры, люди надеявшиеся, что подвернется случай разбогатеть. Безделье было мотивом для гордости, а работа недооценивалась.

Испания того времени была демократичной и в то же время анархичной, противной иерархии, недисциплинированной и гордой. Испанец «складывает» всю вину на государство, но с него же и требует.
«Интересы испанцев, состоявшие поровну из жажды наживы и осознания своей религиозной миссии, были несовместимы между собой. Люди, отправлявшиеся туда (в Новый Свет) в качестве колонистов, по сути, являлись скорее искателями приключений, чем поселенцами. Их предводители, происходившие из незнатных дворян, были с детства привычны к межродовой вражде, и Новый Свет, далекий от вмешательства и контроля государства, дал полную волю их инстинктам войны и междоусобной вражды. Вместе с матросами, привычными к тяжкому труду во время длинных переходов через Атлантику, они были готовы к открытиям и завоеваниям, но мало к чему еще, и в этом на своей шкуре должны были еще долго убеждаться несчастные индейцы» *.

Перед конкистадорами стояла не совсем обычная задача: первое, они должны были «разведать тайны земли», то есть проникнуть вглубь территории, узнать кто и как там живет, затем следовало описать пространство, и в конце-концов заселить его, т.е. перекроить на свой европейский манер, потому что, как писал Гомара: «…кто не заселит, не совершит хорошей конкисты; а не покорив землю, не обратишь язычников в христианство; посему главной задачей конкистадора должно стать заселение». Уезжая из Испании люди вовсе не думали возвращаться. Они собирались сделать новую землю своим домом. А в приличном доме должны быть слуги, и слуги должны понимать хозяина, уважать его власть и систему ценностей. С этой целью индейцев приобщали к христианству. И в целом испанцы считали «христианизацию» главной целью конкисты, что доказывает тот факт, что «деятельность католических священнослужителей, входивших в состав завоевательных экспедиций, в полном масштабе разворачивалась уже после того, как индейцы были покорены, и грабить становилось нечего» .

И Реконкиста, длившаяся на Пиринейском полуострове 8 веков, имела своей целью освобождение территории от неверных. Когда же все неверные были выгнаны, вовремя «подвернулись» неправедные индейцы, которых также надо было наставлять на путь истинный.

Многие хронисты отмечают испанскую чрезмерную религозность. Достаточно примеров можно найти в хрониках Берналя Диаса де Кастильо, который постоянно рассказывает о Кортесе, пытающемся водрузить православный крест сразу же после взятия очередного индейского города.

Стремление к захвату новых территорий идет из жизни на полуострове, где, как было сказано выше, война считалась единственным верным и незазорным путем приобретения богатства. Честь – это основа сознания любого испанца того времени, что подтверждает испанская поговорка “Donde no hay honor, no hay dolor” (Где нет чести, нет боли). И никакие действия, совершаемые вовремя войны, не пятнали чести конкистадоров. Убийства безоружных, пытки, взятие в заложники – также испанцы воевали и в Европе. Это было нормально. Оскорблением могло считаться лишь обвинения в трусости или малодушии.

Конкистадоры преследовали и еще одну цель: оставить свои имена в истории. Они отчетливо осознавали исторический характер своих действий. В своих хрониках они описывают действия свои как нечто уникальное, не имеющее равного в истории. Очень часты случаи, когда капитаны, удачно проведшие экспедицию под чьим-нибудь началом потом отделялись и снаряжали свои экспедиции. Так было, например, с Эрнандо де Сото, одним из ближайших соратников Писарро, который вернулся из Перу таким богачом, что даже королевская семья брала у него в долг. Но просто богатства было мало. В экспедиции в Перу он был лишь капитаном, потому он и затеял поход в Северную Америку, где ему удалось не только увековечить свое имя, но и найти свою погибель. И дело вовсе не в жажде денег, потому что чин капитана имели и так уже достаточно богатые люди, а в том, чтобы вписать свое имя в историю.

Конкистадоры были удивительными людьми, которые (в большинстве своем) никогда не отступали перед трудностями. Если они и поворачивали назад, то только с целью набраться сил и предпринять новую попытку.
Не стоит умалять и того факта, что конкистадоров толкала вперед жажда открытий. Сейчас нам сложно представить, что это за чувство, ведь на карте не осталось белых пятен. Но тогда это было массовым переживанием, и люди стремились пережить чувство «я первый это увидел» снова и снова. К тому же, за каждым поворотом они ожидали увидеть чудо «перекочевавшее» из книг об Амадисе Галльском и других рыцарских романов.

Предложения, помеченные *, взяты из книги А. Кофмана

А теперь немного картинок:

Книги про конкистадоров

  • воспоминания испанского конкистадора Cabeza de Vaca “Naufragios” (на исп., могу прислать)
  • письма Эрнана Кортеса королю Испании Карлосу пятому (по исп. Las cartas de relación de Hernan Cortesm; можно погуглить, но на русском есть только отрывки)
  • Хроники Индий Бартоломе де Лас Касаса (сама с удовольствием прочитала и даже написала в университете небольшую работу по этой книге)
  • “Дочь Монтесумы” – это художественное произведение, но такое увлекательное, что не могу не упомянуть его. В нем рассказывается о завоевании Мехико. Рассказ идет от лица испанца, которые случайно оказывается среди индейцев, приживается среди них и даже женится (если не ошибаюсь) на дочерь Монтесумы, верховного правителя. И автор рассказывает о том, как выглядело нашествие испанцев с точки зрения индейцев. Понятно, что много тут чистые вымысел или домыслы. Но никто ведь не расскажет сейчас, как было на самом деле. Мне лично очень нравится познавать историю с помощью художественных книг. Пусть там немного перевраны даты и отсутствуют какие-то события, неважно. Историческая канва очень хорошо оседает в голове) Так у меня было с этой книгой и с “Унесенными ветром”, а сейчас и с El tiempo entre costuras.
  • Иннес Хэммонд “Конкистадоры”. Мне книга не понравилась. Ничего нового, просто пересказ и так известных фактов
  • Восхитительна книга Андрея Кофмана “Рыцари Нового Света”. Вот в ней действительно обсуждается много всяких моментов, которые никак не затрагиваются в других книгах. И автор пишет так четко и в тоже время образно, что вы начинаете понимать, что чувствовали те самые европейцы, первый раз ступившие на неизведанную землю.
  • В.Н. Селиванов: “Латинская Америка: от конкистадоров до независимости”
  • В.И. Гуляев “По следам конкистадоров”

Этимология: Патагония

Этимология: Патагония

Красиво, не правда ли?
Мне всегда казалось, что Патагония – это область Аргентины. Оказывается, и в Чили есть такая область, и точно также как и аргентинская чилийская Патагония славна своими ледниками.
Интересный отчет о путешествии по обеим Патагониям можно почитать тут. Там же можно и фотографии посмотреть.
Что такое “Патагония”?
Считается, что когда Магеллан достигнул со своей экспедиции берегов этой местности в 1520 и увидел аборигенов, он назвал их Patagones.
Почему?
Есть несколько версий, но еще ни одна не получила официального признания.
Мне самой правдоподобной кажется происхождение этого слова от португальского (родного языка Магеллана) “pata gao”, что значит “большая нога”. Такую кличку индейцы заслужили своеобразной обувью из кожи гуанако (разновидность ламы), которую они носили. При ходьбе на земле и песке оставались просто огромные следы!
Откуда это известно? В команде Магеллана на корабле Тринидад (Троица) плыл некий молодой венецианец по имени Антонио Ломбардо. Все три года что длилось путешествие, он исправно вел дневник, а после издал рассказ под названием “NAVEGACIÓN Y DESCUBRIMIENTO DE LA INDIA SUPERIOR”(Плавание и открытие Верхней Индии). В этом рассказе описан такой случай: команда остановилась на зимовку в Пуэрто де Сан Хулиан. В первые два месяца ни один абориген не попался им на глаза. А затем однажды они увидели на берегу некое подобие великана, на нем не было никакой одежды, он танцевал, прыгал и пел, одновременно кидая себе на голову пыль и песок. Потом стали появились и другие аборигены. Команда познакомилась с ними, и как результат мы имеем описание их внешнего вида, одежды, женщин, церемоний, привычек и обычаев из дневника молодого венецианца. Описание этого народа Антонио заканчивает словами: “наш капитан назвал их Patagoni”.

Новый президент Чили Себастьян Пиньера

Новый президент Чили Себастьян Пиньера

В Чили недавно прошли выборы, и теперь к власти пришел некто Себастьян Пиньера. Но сначала расскажу немного о самой стране: Для тех кто не дружил в школе с географией, напомню Чили – очень вытянутая в длину и очень узкая в ширину страна. Протянулась вдоль Анд на Южно-Американском континенте. Чем богата? Медью, очень богата. Один из крупнейших мировых экспортеров. Также экспортируются в огромном количестве фрукты и вино, а также рыба. Населения около 17млн. чел. Большая продолжительность жизни: для женщин 78 лет, для мужчин 72 года. О том как чем живет страна, а точнее как живут в этой стране наши бывшие соотечественники можно почитать тут. Кстати Чили принадлежит и остров Пасхи. Назван он был так потому, что нидерландский путешественник отрыл его аккурат в праздничный день (т.е. в день Пасхи). Подробнее о нем я расскажу в другой раз. А мы вернемся к президенту. Поделюсь с Вами только интересными фактами. Думаю, что президентом ему просто суждено было стать. Потому что его прапрабабушка была дочерью одного и сестрой другого чилийского президента. А мать этой прапрабабушки – потомок последнего императора инков Вайна Капака. Отец Себастьяна был дипломатом, поэтому семье удалось пожить и в Европе (в Бельгии) и в США. Кстати сказать, своими успехами в школе Себастьян заработал себе путевку в Гарвард, где успешно поучился и получил степень. А до этого он еще успел поучится на инженера в Чилийском Католическом университете. За свои успехи в обучении он заработал премию Premio Raúl Iver. Далее он поехал учиться на экономический факультет в Гарвард, где уже год как учился его брат Хосе. Обучение было частично финансировано программой Фулбрайт. По окончании обучения Себастьян защитил докторскую диссертацию.

Кстати в университете Себстьян получил прозвище “Локомотив”.

В 1976 года вся семья вновь встретилась в Чили. Чем он только не занимался:

работал в банковской среде*,

много сил было отдано разным строительным фирмам и концернам,

работал над проектом “Бедность в Латинской Америке” в Экономической Комиссии ЛА,

и даже преподавал экономику в нескольких чилийских университетах.

По поводу работы в банке Талька стоит рассказать небольшую историю. В течении года (с 1979 по 1980) Себастьян занимал пост главного управляющего. Ходят слухи что в этот период он навыдавал фиктивных кредитов на 240 млн. долларов, и через год после отставки, когда специальная комиссия выявила эти злоупотребления, Себастьян исчезает в неизвестном направлении, правда всего на 24 дня. А за это время дело  каким-то образом замяли.

В 2004 году он купил 115.000 гектаров девственного леса на  большом острове Чилое (это 15% от всей территории острова) и разместил там парк, в котором теперь водят экскурсии и можно заниматься разнообразными видами спорта.

Кстати у нового президента есть свой аккаунт на фликре, парк можно посмотреть там или тут.

Еще в 1987 году  Себастьян Пиньера  создает Fincard, которая является лидером в Чили по выпуску кредитных карт.

Он является президентом авиакомпании LAN Chili, владеет телекомпанией и самым популярным в Чили футбольным клубом.

Он основал два фонда: Фонд Предприимчивых женщин (для помощи молодым женщинам с ограниченными средствами) и Фонд “Будущее”.

Вот такой он… новой чилийский президент.

Если Вы хотите узнать о его политической карьере, то вам сюда.

А кстати вот и он сам:

Колумбия: экс-президент Альваро Урибе

Колумбия: экс-президент Альваро Урибе

Предлагаю вам послушать программу на радио Эхо Москвы про бывшего президента Колумбии Альваро Урибе.